¿miedo A La Aterradora Historia Del Lobo Feroz?
En un espacio natural poco domesticado, las tierras salvajes y los animales que albergan inspiran miedo y desconfianza en los hombres de la Edad Media. Más que cualquier otro animal, la historia del gran lobo feroz cristaliza este miedo desde las profundidades de las edades.
El bosque, un espacio al margen de la ley
Las relaciones entre humanos y lobos probablemente tengan miles de años. Pero es probablemente a principios de la Edad Media, entre los siglos VII y XII, cuando estas relaciones, al multiplicarse, adquieren el peso simbólico más considerable. El invierno, el frío, la nieve, el bosque, pero también las guerras, el hambre y la miseria, en una sociedad que vive más en el campo que en la ciudad, se asocian entonces a la presencia de los lobos, considerados como reveladores de las dificultades y debilidades temporales. de hombres.
En la era cristiana, los bosques eran lugares al margen de la ley humana. Impenetrables, oscuros, un refugio de las fuerzas dañinas, representan una amenaza constante. La misma palabra foresta designaba originalmente un área más o menos boscosa, excluida de los usos comunes, a disposición exclusiva del rey o príncipe. Este "bosque" suele constituir una reserva de animales salvajes destinada a garantizar el mantenimiento de un ritual aristocrático fundamental, la caza. También hay parques de caza reales, protegidos por acequias y recintos. Los jabalíes, ciervos, gamos, zorros y conejos son los huéspedes preferidos, mientras que los lobos, considerados plagas, son eliminados. En el continente, los lobos, que han abandonado su hábitat habitual en las estepas euroasiáticas y las grandes llanuras, encuentran refugio en los bosques, lejos de los hombres.
El "tigre occidental"
En el siglo IX, las hordas de lobos estaban en pleno resurgimiento. El daño que causan estos animales, al atacar al ganado oa los hombres, obliga al gobierno central a intervenir. Entonces Carlomagno promulga medidas para intentar luchar contra la proliferación de estos animales.
Pero la organización de palizas sistemáticas en el momento de la reproducción solo produjo resultados insuficientes: en 846, durante un frío invierno, la llegada de cientos de lobos a Europa Occidental, y particularmente a Aquitania, provocó un verdadero pánico.
El "Tigre Occidental", que apenas perdona a las zonas más meridionales de Europa, alimenta así los cuentos y poco a poco produce terrores infantiles. Progresando en oleadas sucesivas desde el este, las hordas de lobos se apoderan de las hordas de bárbaros. Los lobos, supuestamente comedores de humanos, e incluso de cadáveres, que se dice que son desenterrados, en realidad rara vez atacan a los humanos. Pero, si el invierno es realmente frío, si el hambre tortura a los animales con demasiada fuerza, entonces estos animales no dudan en atacar a los aislados, a los débiles, ya sea ganado pequeño o ancianos y niños.
Los lobos han invadido París ...
Así, testigos horrorizados los describen avanzando en columnas, incluso por los caminos construidos por hombres. Por eso los habitantes, como harían frente a los invasores humanos, no tienen otra solución que esconderse en sus casas. Pero, en algunas circunstancias extremas, los lugares poblados por humanos ya no son suficientes para disuadir a los lobos.
En 1438-1439, uno de los inviernos más terribles que ha conocido Europa, grupos de lobos entran incluso en las ciudades: es el caso de París, donde siembran el terror. Desde su miedo a estas bestias, los hombres han tratado de librarse ridiculizando al lobo en la tradición literaria. A pesar de esto, el mito del lobo feroz antropófago y demoníaco sigue siendo el más fuerte: las matanzas de la "Bestia de Gévaudan" no tendrán nada que envidiar a los ataques de los lobos que alimentaron la imaginación medieval.
Una bestia diabólica
Enviado por Dios para castigar a los hombres por sus pecados, matando a las ovejas perdidas privadas de su buen pastor, el lobo feroz se reviste de un carácter demoníaco que se ve reforzado por los mitos actuales y los cultos paganos.
El lobo de Gubbio
El ejemplo más célebre de una intervención milagrosa sigue siendo el de San Francisco de Asís, a principios del siglo XIII, que se cruza con un lobo que amenaza la ciudad italiana de Gubbio y la convence de dejar en paz a los habitantes, siempre que le proporcionen comida regular.
La intercesión de los santos
Los raros protectores del lobo feroz son los santos personajes del cristianismo, los únicos capaces de transformar el mal en bien, de expulsar al demonio del animal para convertirlo en instrumento de Dios. Es por eso que muchas localidades se han puesto bajo la protección de un santo famoso en la materia. Así San Loup (Loup de Bayeux), obispo de Bayeux (en el siglo V); San Nicolás en Polonia y San Jorge en Rusia son "pastores de lobos"; la abadesa de Pavilly, santa Austrebertha (muerta en 704), somete a su poder un lobo verde, celebrado en la abadía normanda de Jumièges.
