¿Cómo Murió Rasputín? ¿Quién Era Y Qué Hizo Mal?
El 16 de diciembre de 1916, el príncipe Yusupov y algunos otros aristócratas decidieron poner fin a la vida de Grigori Rasputin, monje libertino, borracho muzhik, entró en los favores de la familia imperial debido a sus poderes curativos.
De las profundidades de Siberia
Grigori Yefimovich Rasputin proviene de un pequeño pueblo siberiano que abandonó un día para dedicarse a la religión, la meditación y la deambulación. Después de algunos años de estos místicos vagabundeos, adquirió en su región natal la reputación de un starets, es decir, de un santo. En 1904, se fue de Siberia a San Petersburgo y buscó la hospitalidad en la Academia de Teología, donde fue presentado al obispo Hermógenes y al gran predicador Iliodoro. Estos, inmediatamente seducidos por su fe, promueven su entrada en la sociedad capitalina. A partir de entonces, se empezó a hablar de él, tanto a través de los milagros que realizaba como a través de su vida de libertinaje.
Conquistando la corte
La corte del zar Nicolás II vio una tragedia. Tsarevich Alexei, el único heredero de la corona, padece una enfermedad incurable, la hemofilia, que lo hace sufrir atrozmente. Habiendo llegado a oídos de la zarina Alexandra, la reputación de Rasputín, el “hacedor de milagros” fue convocado a la Corte. En varias ocasiones, alivia el sufrimiento del joven paciente o logra detener hemorragias que en principio son fatales. ¿Podemos hablar de puras coincidencias entre las visitas de Rasputín y la evidente mejora en la salud del niño? Es imposible responder con certeza. Sin embargo, la influencia aparentemente positiva que el hombre ejerció sobre la enfermedad del pequeño Alexei explica el origen de su control sobre la zarina, la corte y el mundo aristocrático de San Petersburgo.
El "zar sobre los zares"
La familia imperial tiene tal amistad que se le empieza a llamar el "zar sobre los zares". Rasputin se beneficia enormemente de la fascinación que ejerce, especialmente con las mujeres. Cuando una joven le pide consejo, no duda en abusar de ella mientras le habla de Dios y la redención. Su vida de desenfreno conocido por no tener límites no le impide tener una corte femenina a su devoción, dispuesta a hacer cualquier cosa por él. El apartamento de Rasputín pronto se convierte en el lugar de paso de todos los posibles peticionarios y figuras importantes. En 1916, el presidente del Consejo Sturmer y el ministro del Interior Protopopov participaron en las sesiones de tocadiscos que organizó en su casa. Este papel despierta tanto odio y celos en círculos influyentes que acaban atribuyéndole una actividad política y una responsabilidad que puede que en realidad no tenga, aunque la zarina parezca estar a sus órdenes.
¡Insensible al cianuro!
En 1916, las derrotas militares de Rusia en el frente y el colapso del estado provocaron indignación en todo el país. Para la opinión rusa, si todo sale mal es necesariamente por la mala influencia que ejerce Rasputín sobre el zar, y las decepciones del ejército se explican porque los starets se venden al espionaje alemán.
En esta atmósfera de sospecha, varios aristócratas, incluido el gran duque Dmitry Pavlovich, pariente del zar, creen que la única forma de ayudar al país es deshacerse de Grigori Rasputin. Un joven príncipe de 19 años, Felix Yusupov, se siente comprometido con esta misión. El 29 de diciembre de 1916 invitó a Rasputín a su casa, al palacio Moika, con el pretexto de presentarle a su esposa. Junto a sus cómplices, el príncipe hizo hacer tortas impregnadas con una dosis de cianuro capaz de matar a veinte personas y también vertió este veneno en el vaso destinado a Rasputín. Cuando el monje llega a casa de Yusupov, los starets se sientan, comen los diversos platos que se le ofrecen y, mientras que el cianuro normalmente actúa en solo unos minutos, dos horas después Rasputín lo está haciendo de maravilla.
Rasputin se niega a morir
¡El príncipe está agotado y Rasputín pide más de beber! Decidido a acabar con él, Yusupov toma su revólver y dispara a quemarropa. Ante este ruido, los cómplices salen de sus escondites; un médico, que examina a Rasputín, concluye que todavía está vivo. Sin embargo, pronto cesa la respiración y sus asesinos descienden del cuerpo al sótano del palacio. Unos minutos después, Rasputín se levanta, intenta estrangular a Yusupov, sale corriendo: necesita cuatro balas para que caiga y golpes de porra para aplastarle la cabeza. Los conspiradores envuelven el cuerpo y lo arrojan al Neva.
Cuando se encuentra el cadáver del monje en el agua, se nota que aún estaba vivo cuando fue arrojado al río: ¡Rasputín se ahogó! Esta resistencia verdaderamente excepcional contribuye a la leyenda de Rasputín como "sobrehumano". ¿Era insensible al veneno? Sigue siendo un misterio. Era, en todo caso, lo que llamamos una fuerza de la naturaleza y tenía un temperamento extraordinario.
Misticismo en Rusia
Después del siglo XVII y hasta la Revolución de 1917, surgieron un gran número de sectas en Rusia.
"Luchadores espirituales"
Consideran la religión ortodoxa como una forma de idolatría; rechazan el bautismo, no se firman antes de rezar como dicta la tradición, y rechazan la institución del matrimonio, considerando que el consentimiento mutuo es suficiente. Para ellos, la principal fuente de fe no es la Biblia, sino la tradición oral viva, que los fieles transmiten de generación en generación.
"Bebedores de leche"
Los miembros de esta secta, fundada por Simion Oukléïne, están en desacuerdo con los "luchadores espirituales" y la Iglesia Ortodoxa. Destruyen todos los iconos o los convierten en leña; no beben bebidas alcohólicas (de ahí su nombre "bebedores de leche"); sus hijos no tienen juguetes, no se les permite andar por la calle ni comer dulces, pero sus padres nunca los castigan. Las mujeres no usan joyas, pero reciben el mismo trato que los hombres.
"Flagelantes" o "khlysty" ("batidos")
Se azotan con ramas o tejidos retorcidos durante sus montajes para mortificar su carne. Según su doctrina, Cristo se reencarna periódicamente en seres humanos a los que llaman "cristo". Conocemos casos en los que los participantes comulgan bebiendo la orina de su "cristo" y entran en comunicación con el Señor durante los "bailes giratorios", clases de sesiones de éxtasis y frenesí colectivo, de los que salen purificados.
"Los castrati"
Rama del grupo de flagelantes que aparece en el siglo XVIII, practican los mismos "bailes rotativos" pero añaden la castración obligatoria. Para ellos, es necesario escapar de la envoltura corporal, simbolizada por el sexo, para alcanzar la pureza absoluta.
