Secretos De La Orden Mística De Los Rosacruces
Nacida en 1614 de la imaginación de tres intelectuales luteranos, la palabra rosacruz no designa una corriente continua de pensamiento. A lo largo de los siglos, ha sido utilizado por diversas asociaciones esotéricas no relacionadas con las ideas originalmente formuladas.
Revelaciones alquimistas
En 1614, apareció en Alemania un manifiesto latino, el Fama fraternitatis - los ecos de la fraternidad de los rosacruces, acompañado de tratados y cartas, y en particular de una biografía de Christian Rosenkreuz, mago del siglo XIV, visitante de Oriente y pensador místico.
El pretexto declarado para la publicación es el descubrimiento de la tumba de Rosenkreuz en 1604: habría contenido pergaminos cubiertos de fórmulas mágicas, reglas de vida y muchos secretos rosacruces. La obra se volvió a publicar al año siguiente, en alemán, complementada con una Confesión de la Hermandad de la Rosa-Cruz que prometía a los lectores maravillosas revelaciones alquímicas. En 1616, un tercer texto completó los dos anteriores: La boda química de Christian Rosenkreuz. La fascinante historia de vida del personaje es ciertamente imaginaria. El mensaje que se transmite, una vez despojado de su formato esotérico, es claro: la verdadera investigación debe hacerse en sí misma, la luz no viene de afuera sino de adentro. En estos turbulentos años en los que la tensión entre los países reformados y los países leales a Roma iba en aumento - lo que conduciría a la Guerra de los Treinta Años - el autor de este mensaje simple pero irrefutable envió espalda con espalda a católicos y protestantes oponiéndoles la sinceridad de la fe.
Un tremendo exito
De las tres obras publicadas entre 1614 y 1616, solo una está firmada, la última. Su autor, Johannes Andreae, es un diácono luterano que vive en Tübingen. Junto con dos de sus amigos, Christoph Besold y Tobias Hess, afirma haber creado la "loable Orden de la Rosa Cruz". De hecho, no más que Christian Rosenkreuz, este orden no existe. El invento es sólo un pretexto para escribir un programa místico, una broma aprendida para estos tres intelectuales que forman lo que hoy se llama "el cenáculo de Tübingen". Pero, a partir de 1616, Andreae, Besold y Hess se sintieron abrumados por su creación: el Rose-Cross, lanzado como un juego, se convirtió en una realidad. En varias ciudades de Europa hay albergues Rose-Cross, no relacionados con el Cenáculo de Tübingen.
Una baratija intelectual
¡Los magos y charlatanes se proclaman grandes maestros o altos iniciados de una orden que nunca ha sido una realidad! Ansiosa por destacar, Andreae rechaza estas asociaciones. Él y sus amigos dejan de referirse a la Rosa-Cruz. Nada ayuda: las referencias a "La Orden" se multiplican en las publicaciones. El inglés Fludd lo reclamó en 1617, el alemán Maier lo usó en 1622, Francis Bacon fue influenciado por las ideas que se suponía que encarnaba la “tradición” rosacruz cuando escribió su Nueva Atlántida, se sospecha que el propio filósofo francés Descartes pertenece a la fraternidad.
A lo largo de los siglos XVIII y XIX, las sociedades de rosas cruzadas se multiplicaron sin ninguna conexión ni lógica. Muchos grupos, que simplemente buscan darse un halo de misterio, adoptan este nombre, manteniendo así la confusión.
Las "guerras de las rosas"
En Francia, la historia de la rosa-cruz despegó a finales del siglo XIX. En 1888, el joven poeta Stanislas de Guaita fundó la "Orden Kabbalística de la Rosa-Cruz", dedicada a las ideas espiritualistas y esotéricas. El doctor Gérard Encausse, que firma el seudónimo de Papus, y el polígrafo Joséphin Péladan se unen a este nuevo avatar rosacruz. Guaita es un hermetista contemplativo, Péladan un rudo caprichoso. Se da a sí mismo el título de sar, prueba de su filiación con un antiguo rey de Babilonia ...
En 1890, incapaz de soportar no ser el gran maestro, creó una asociación competidora: "la Orden de la Rosa-Cruz Católica", que "centró sus ligeros esfuerzos en el plano artístico". Mientras trabajaban para definir una doctrina estética idealista y mística, las dos órdenes se rebelaron y escribieron panfletos. ¡El público encantado sigue la evolución de las "Guerras de las Rosas", condimentadas por la excentricidad del sar y algunos duelos de pistolas en el Pré-Catelan! La reputación de los Rosacruces, ya confusa, evidentemente no gana en seriedad.
